There is a New Feminist Party in Spain

Written and translated by Matriactivista (Mara Ricoy) @MaraMatria

An interview with Pilar Aguilar President of Feministas Al Congreso and Juana Gallego Vice Secretary of Feministas al congreso | @feministas_cong

(Original en español abajo)

The Personal is Political

My morning starts the same as many others: taking my daughter to school. Today, I explain the feminist concept of sorority, telling her that I am trying to be both part of and witness to history by interviewing a feminist political party as a volunteer for FiLiA. I can tell my 10-year-old is completely uninterested, and I think how lucky that she doesn't know how transcendental this is for us women. Even though this is happening specifically in Spain, I am pretty sure it is the first feminist party anywhere that was born as a political response to the neoliberalist wave that promotes gender stereotypes via non-scientific sex negationist theories and seems to be taking over the world.

As I say goodbye to my daughter and head back home for the interview, I try not to be nervous, but I am. I came into feminism via my activism for birth rights, surrounded by mothers and discussing motherhood. A lot of women around me discovered themselves to be feminists through becoming mothers, but somehow did not feel very connected with the movement. And the women I am about to meet have a long and important track record in Spanish feminism. They are clear and direct, and I admire them. I have read their articles, but I have also disagreed with one of them in the past – the President of the party, Pilar Aguilar. But in these days, when social media promotes disconnection and very little debate, I welcome the opportunity to be able to talk to them face to face.

They have been extremely accommodating despite being in the middle of their launch campaign, and they agreed to my interview very quickly. The women I am interviewing today are two of the members of this new feminist party in Spain: Feministas Al Congreso (Feminists To the Congress, FAC). I say “new” because in Spain we already have the Spanish Feminist Party, which was created in 1979 and legally recognised in 1981.

But back to the present and the new: I am about to meet with

Pilar Aguilar Carrasco, who is a well-known feminist in Spain. Pilar writes for various newspapers and is also a teacher and analyst of visual fiction, cinema critic and a doctor in cinematographic and audiovisual sciences via Paris Diderot University. And she is now also President of FAC. The second interviewee is Juana Gallego Ayala, who is a journalist and teacher of journalism as well as a writer. She is now also Vice-Secretary of FAC. I have been reading their political agenda and, with the perspective of a woman and a migrant, sceptical and disenchanted, as many others, with Spanish politics, I was almost looking for a flaw, as if trying to justify my apathy. But I couldn’t find any flaws. I found their programme impeccable: clear, coherent and committed to working for the many causes we feminists have been campaigning for.

After the usual start to video conferences whereby everyone begins talking about technical issues before even saying hello, the interview gets underway. They launched their party yesterday in Madrid and the vibrant energy is obvious, but I still ask them if they are excited. Juana Gallego is the first to reply and her enthusiasm almost makes my question redundant. She explains how it is so important to have this new party – partly because of a series of political factors that make her believe that the time is now, but also because, as I have mentioned, they are women who have been active in feminism for a long time. Juana personally feels that this is the time to take her feminism to the congress – which is indeed what the name of their party conveys. Aguilar mentions something that it is immediately inspiring because perhaps we don’t say it enough: “We feminists might take time in succeeding but we have always done so eventually.” She refers to the UK as an example: “They [the suffragettes] spent 60 years fighting for votes for women, but they got it.”

Aguilar talks with the strength of one who knows that surrendering it is not an option. “So we will do it,” she continues. “Because that is how we feminists have always faced our problems: not with a naive optimism, but with a mixture of certainty that we can do it and because otherwise what's the point?” I almost interrupt her with my enthusiasm, saying: “Because there is no other option, is there? We are not just going to do nothing when we know we are oppressed. That is not an option.” All three of us agree in chorus: “No, that is not an option.”

I explain apologetically that I had to get up to speed quickly, and that while reading an interview by a fellow feminist, the journalist Nuria Coronado, I noted her question asking them about the fact that we already have a feminist political party in Spain. Although comparisons might not be nice, I want to know how the parties are different. 

Aguilar, being very tactful, says: “Well, comparing implies an inescapable judgement, and I don't mean to, but what is a reality is that the Spanish Feminist Political Party after 40 years hasn’t fulfilled the expectations. And it is not a party that has a strong connection with the feminist movement.” She continues, ”We want precisely the opposite: we want to reach every woman, in every village, in every borough – connect with all women’s associations and work with them to create working plans together.” This is where Aguilar points out something very important. “Yesterday, we were actually talking about this: we want to reach women who are unhappy with their lives but who don’t know yet that feminism can be the way to stop being unhappy and try to be better.”

Gallego adds, “Perhaps the Spanish Feminist Party was created in a different context. It was the ‘80s and maybe, maybe [she stresses] – maybe it wasn’t the same possible connection with women and with our movement. FAC comes at a time when I think we can connect better.” I say that, in fact, what I hear and read about them is that they are trying to be a party of women for women, down to earth and with the people, to which Aguilar adds, “And with the feminist movement!” They both insist that their political intention is to avoid the personal spotlight, and they don't even contemplate the possibility of getting lost in political elitism. Furthermore, they are very conscious of being the starters of a project and therefore transitional, something that has been made clear in Aguilar’s introduction within the programme. I believe them, and am drawn to their honesty and coherence, in which I can easily see myself reflected.

As a migrant, from afar, I can see the strength and power of the feminist movement in Spain, especially in demonstrations and on social media. 8M (International Women’s Day on 8th of March) made history in Spain in 2018 with an estimate of half a million participants joining in the demonstrations and nearly 6 million women taking part in the feminist strike. It continued to grow in 2019, but later on, because of the attacks of transactivists and COVID, that strength seemed to be dissolving. Now, with the increased pressure from the far-right represented by the political party Vox, a post-pandemic tired world and a total betrayal by the party who declared themselves feminists, Podemos, things are not looking bright.

To provide some context, Podemos was a party created from popular activism 8 years ago, through popular assemblies by citizens in the streets and communist ideology. Many younger Spaniards, after years of voting PP (on the right) or PSOE (on the socialist left), were optimistic at being represented by them at a time when the left was already forgetting what a socialist party should look like. So when both PSOE and Podemos gained power via a coalition and stated they were a feminist government, many feminists were excited for the first time in a long time. What none of us could imagine was that not only would they not fulfil any feminist agenda, but also they would be constantly promoting gender ideology, to the detriment of women.

Now I ask: how do you face this dichotomy of defending against this modern attack and driving the permanent feminist agenda? Aguilar explains: “Well, that’s what having a programme is for, and even though we have spoken already to the media about our general approach, we are very aware that we now have to fill that programme with concrete actions and content.” They are aware that the programme can’t simply complain, but must instead be active and further develop laws that have already been proposed or exist. For example, says Aguilar: “We already have a proposal of a law to abolish prostitution by the other feminist party, so we will obviously push that forward.” She adds: “We want to create a party that amalgamates all needs that have already been campaigned for from different associations working with women.” She cites a few examples: “Like the women cleaners without proper labour rights; the women working in care; the disabled women. We want to take the feminist agenda and dissect it and generate a concrete programme that claims all those rights for all women.”

And now she addresses me directly because she knows my specialty is obstetric violence, something they have included in their programme, as she says: “We want to work with the professionals who, like you, are already working in specific activisms, so we can have a concrete political agenda. And defend ourselves from the neologisms and the “trans law” in Spain [similar to the Gender Recognition Act in the UK].” Gallego reiterates: “Our agenda is based on doing real politics for women with real problems. Although it is true that it is the trans law or gender politics that has given us the final push to do this, for us it is not only about that: it is about this attempt to render irrelevant our biology and sex, which is the basis of our oppression, so it’s not that we are, as it has been suggested, bio-essentialists or limited by our sexual definition.”

Here, I can’t help shouting: “It is all the opposite!” Gallego agrees and carries on: “We can't allow this international threat that dilutes what being a woman is and therefore dilutes our campaigns and claims. I realise that we are equally angry and I hope that it unites us and it is a worldwide collective.” She explains (vehemently) that this affects us completely and on a very real and tangible level, as we have already seen in education and health. We talk about the concerns many families share about how to protect their kids from this surreal trend that seems to permeate everything. Gallego thinks that it will fall on its own, but it’s all about mitigating the damage that it might cause – and is already causing. So, for them, the main concern is to protect the children as much as to protect us from the appropriation of our definition and our movement.

I ask them, with care and admiration, and displaying my tiredness after only 11 years of activism: “How does urgency feel to you? Is it constant, or does it fluctuate? Does it get more intense, or do you want to give up?” Gallego tells me anecdotes that, despite the generational gap, could be mine, as she reflects with the same disbelief: “How did I go from being the feminist to being the transphobe? After being the one to introduce transexual groups into my university, how did I get here?” But she also tells us how this has driven her to action. “Because we haven't come this far to now become silent.” I am surprised by how our mental processes and even sentences are identical for the three of us, despite our personal and generational differences, but realise it is all logical.

Aguilar relates how she has lived through different times in her activism and had some difficult moments. But she is quick to remember a time when the 8M wasn't even in the papers; nor was it the popular event that it is today in Spain. And she confirms this inherited feminist optimism, which I think I share, and I find so inspirational: it was they who managed to stop Gallardón’s Law, and she tells stories of the great demonstrations 2 years after that, campaigning against violence towards women. But then she reflects on something that I feel too: “We thought of ourselves as unstoppable, as if we had started something that will just continue in a natural course.” I add that, having grown up in the ‘80s, I felt that not just feminism but also Spain, waking up from 40 years of dictatorship and obscurantism, was unstoppable, the world… I conclude: “Certainly, this doesn’t look like the future of that past.” They agree, and Aguilar admits that she thinks it has been a sort of wake up call, with the political disappointment after the expectations raised by a party that was thought to be feminist.

But Gallego says she feels that it was during our success as feminists, when we were there en masse, that political parties appropriated feminism: those who had no historical relations with the feminist movement were now declaring themselves feminists. Together, we conclude that those who said they will support us have betrayed us, not only because they did little or nothing for women, but also because it was while calling themselves feminists that they promoted ideas that harm us.

I admit that at this point I forget that I am interviewing for a wider audience, rather than as a possible voter who wants to ensure they represent me, as I ask about a matter that is important to me and others: “You have spoken about finding common ground with others and debating and trying to be amicable to different opinions. Does this include motherhood? Can we talk about motherhood in feminism?” I address this to Aguilar and confess: “I have disagreed with you in the past about this topic.” Aguilar doesn’t have children and has previously clashed with some female bloggers and influencers who were defending their right to stay home with their kids longer and breastfeed, and so on. I can't recall the details of the debate, but I know I didn't agree with her at the time.

But here is where Aguilar finally wins my unconditional support, as, despite everything, we agree when she says: “We will fight for the rights of women not to be mothers and for the rights of those who choose to be so.” But she explains: “There is a dangerous line: we can’t neglect mothers, as they are in fact birthing society, and are the only ones who can birth and lactate, but as feminists we also can’t idealise motherhood, because we come precisely from avoiding that.” At this point, I have many thoughts that could lead to a debate that I would love to have, but Gallego interrupts me, almost offended, saying: “I am a mother of two!” She agrees that it is as important to fight for the rights of women who are mothers as for those who are not.

Aguilar tells me, with great worry, about the newly elected female president of the European Parliament, who is against abortion and comes from Malta, a country that can sentence women to 3 years in jail for having an abortion. She tells me with justifiable anger that it is unbelievable that women in Europe can end up in jail for terminating a pregnancy. With matching anger, I tell her that in some countries there are women who have been imprisoned for miscarriages, and recount examples of misogyny in labour wards, explaining that, to me, the lack of autonomy given to women in restricting abortion comes from exactly the same place as the treatment of women during labour: it is abhorrent misogyny. Here is where the coherence and clarity we share becomes evident, and goes beyond our differences. As Aguilar says: “We feminists don’t have to be unanimous in everything all the time, as long as we understand the clear lines that define feminism.”

Those lines are indeed clear for all three of us, and are the ones that have united us in this new defence that we never imagined we would need to articulate: the defence of who we are as women and what our movement is, a movement that fights for our freedom from the oppression we suffer on the basis of sex. We finish – as the busy women we are – in a rush, but promise to stay in touch. I feel the need for more: hearing more; learning more; sharing more.

I finish by going straight to their website, and, for the first time in my 47 years of life, joining a political party – theirs. Because they have reminded me that feminism is ours, it belongs to us feminist women, and I am one of them – and as Pilar Aguilar says, we feminists always manage to attain what we fight for sooner or later: we succeed. And as Juana Gallego says, the time is now. I conclude: there is no other option.

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El texto original en español.

Lo personal y lo político.

Mi mañana empieza casi como tantas otras, llevando a mi hija al colegio, hablandole del concepto de sororidad y explicando una vez más que su madre, intenta, como puede, ser parte y testigo de la historia, le cuento que por ello y como voluntaria en FiLiA voy a entrevistar a dos mujeres que están haciendo eso, historia, por haber creado un nuevo partido feminista en España.

Intuyo que poco de esto le afecta a una niña de diez años, y me doy cuenta de que, por fortuna, quizá aún no imagina lo trascendental que es esto para nosotras. Porque aunque esto ocurra en España, creo que es el primer partido feminista que nace como respuesta a la ola de neoliberalismo promotor de género que parece invadir el mundo entero con sus ideas negacionistas del sexo.

Me despido de mi hija, mientras intento no estar nerviosa, pero lo estoy.

Yo he entrado en el feminismo desde el activismo por los derechos de las mujeres en el parto, y sé que la maternidad a veces es un tema conflictivo en el feminismo. Yo casi la considero un trauma político en el feminismo.

Y estas mujeres  con las que estoy a punto de encontrarme, tienen trayectorias impresionantes y las dos son feministas coherentes, claras y directas. Las admiro, las he leído, pero también en el pasado disentí con una de ellas, su presidenta, Pilar Aguilar.

En estos días en los que las redes promueven desunión y poco debate, me alegra poder hablar con ellas cara a cara.

Han sido increíblemente amables y han accedido a mi entrevista inmediatamente, incluso estando en plena campaña de presentación a los medios.

Hoy entrevisto a dos de las mujeres que forman este nuevo partido, Feministas Al Congreso, FAC. Ellas son:

Pilar Aguilar Carrasco, quien es una conocida y reconocida feminista que ha escrito y escribe para diferentes medios, analista de ficción audiovisual y crítica de cine, profesora. Licenciada en Ciencias Cinematográficas y Audiovisuales por la Universidad Denis Diderot de París. Y ahora presidenta de FAC.

Y Juana Gallego que es profesora de periodismo, periodista y escritora.. Y ahora, vicesecretaria general primera de FAC.

Me he preparado la entrevista leyendo su programa, algo que hago desde una perspectiva de mujer emigrante, escéptica y desencantada, como tantas otras,  con el panorama político español,  leo su programa buscando, sin querer, alguna pega. Casi para excusar mi apatía política. No la encuentro, su programa electoral es impecable, claro, coherente y promete trabajar por todo lo que las feministas llevamos siglos esperando.

Tras las confusas presentaciones a las que inducen estos encuentros virtuales,  en los que se empieza por lo técnico más que por lo personal. Empezamos.

Ayer presentaron su partido en Madrid, y se les nota con esa energía de quien anda en un torbellino de emociones y teniendo que estar en mil eventos, les pregunto si están ilusionadas, responde primero Juana Gallego y lo hace con tanto entusiasmo que la pregunta se vuelve inmediatamente redundante.

Explica que para ella es muy importante lanzar este nuevo partido, ya que hay una serie de factores politicos que la llevan a creer que este es el momento, pero también me recuerda que al ser mujeres de cierta trayectoria feminista para ella personalmente se trata también de finalmente llevar su feminismo al congreso, tal y como reza el nombre del partido.

Pilar recuerda además algo que me resulta inspirador por lo poco que se dice:

“A las feministas nos ha llevado años conquistar nuestros derechos, pero los hemos conseguido”. Y hace referencia a Reino Unido, “allí se pasaron 60 años para conseguir el voto, pero lo consiguieron”. Me recuerda con la fuerza de quién sabe que rendirse no es una opción, que las feministas siempre nos hemos enfrentado a los problemas, “no con optimismo bobalicón”, apunta, “si no con una mezcla de saber que podemos conseguirlo y un.. y es que si no para qué”.

Casi la interrumpo en mi entusiasmo, diciendo: “Es que no hay otra ¿verdad? No hacer nada sabiendose oprimida no es una opción” digo, y las tres acordamos al unísono: “No no, eso no es una opción”.

Les cuento que me he puesto al día de manera un tanto atroapellada y que había leído a Nuria Coronado  preguntarles acerca de el hecho de que ya existe un Partido Feminista en España, y que aunque las comparaciones son odiosas, yo tampoco puedo evitar preguntar ¿en qué difieren?

Aguilar muy educada y elegantemente me dice: “Bueno, comparar implica inevitablemente un juicio y no se trata de eso, pero sí es cierto y es una realidad evidente que durante 40 años el partido feminista español no ha conseguido lo que se esperaba de un partido que representaba al movimiento feminista. Y además pese a llevar tantos años no es un partido que tenga raigambre con las asociaciones de mujeres ni dentro del movimiento feminista”.

Y prosigue: “Nosotras apostamos precisamente por llegar a todas las mujeres, a los barrios y a los pueblos. A todas las mujeres y asociaciones y trabajar con ellas y elaborar planes de trabajo conjuntos”. Y aquí Aguilar, apunta algo muy importante: “Ayer, precisamente lo hablábamos, nuestra intención es llegar también a mujeres que sienten cierto malestar en sus vidas, pero que quizá no saben que el feminismo es precisamente la vía para mejorar su situación”.

A lo que Gallego añade: “quizá el partido feminista español además, surgió en un contexto diferente, en los años 80 y quizá quizá” reitera cuidadosamente “no hubo la misma conexión con el movimiento y las mujeres, creo que FAC llega en un momento muy diferente en el que puede conectar mejor.”

Les digo que efectivamente lo que recojo de su programa y de sus palabras es una intención de estar más “a pie de calle” y de redes, y Pilar recalca: ¡Y conectadas con el movimiento feminista!

Ambas insisten en que su intención política rehuye del foco personal y por ello no entretienen siquiera la posibilidad de perderse en un posible comportamiento elitista.  De hecho ambas son conscientes de ser más bien iniciadoras y por tanto transitorias, algo que ya deja claro Aguilar en su presentación en el dossier de prensa. No quieren convertirse en una institución ni acomodarse en sus roles. Y yo las creo, de hecho si algo me atrapa de las dos es su honestidad y coherencia, en la que puedo verme rápidamente reflejada.

Como emigrante, desde lejos, veo que en España el movimiento feminista es muy fuerte y muy potente, especialmente en las manifestaciones y en las redes. El 8M en Madrid en el 2018 fue absolutamente histórico, se estimó una participación de medio millón de manifestantes pero además 6 millones de mujeres se sumaron ese día a la huelga. Y en el 2019 siguió creciendo. Pero a su vez hay un enorme desencanto político. Ya que Podemos, un partido de tan sólo 8 años de historia que se declaró feminista y que gobierna en coalición con el PSOE (el partido socialista español) ha acabado traicionando al feminismo de manera impensable, entregandose por completo a la neologia de género y no cumpliendo con los minimos esperados. Además el covid junto con el transactivismo agrediendo a participantes de manifestaciones feministas parece mermar esa fuerza.

Cómo os enfrentáis a esa dicotomía, de tener que argumentar una nueva defensa y al tiempo las reivindicaciones antiguas pendientes  les pregunto.

Aguilar, explica: Bueno, para eso hay un programa como partido y si bien ya hemos esbozado las líneas generales, en nuestra presentación, sabemos  que la tarea y responsabilidad es llenar ese programa de contenido”.

Son conscientes de que ese programa no se puede quedar en la queja sino que hay que concretar y hacerlo en cuestiones y leyes ya existentes.

Me recuerda Aguilar, que ya hay una propuesta de ley en cuanto a la abolición de la prostitución lanzada por el partido feminista y que ellas obviamente la hacen suya también. Continua: “Es decir hacer un partido que recoja todas las necesidades que ya están trabajando diferentes asociaciones, en todo lo que afecta a las mujeres”, enumera entonces una lista a modo de ejemplo en la que menciona a las “Kellys”, las mujeres discapacitadas, las cuidadoras, y prosigue: “queremos desmenuzar la agenda feminista y hacer un programa concreto y reivindicativo”, me habla directamente ahora porque sabe que mi especialidad es la violencia obstétrica y me incluye al decir que quieren trabajar con mujeres como yo, que ya trabajan en determinados activismos para elaborar una agenda politica concreta.

Y en cuanto a defendernos del neologismo de género y la cuestión de la ley trans le pasa el testigo a Gallego quien me reitera: “Nuestra agenda se basa en hacer políticas reales para mujeres con problemas reales y tangibles, y además al hacerlo saldrá beneficiada toda la sociedad, puesto que esto se ha comprobado históricamente. Y si bien es cierto que lo referente a la ley trans y políticas de identidad de género es lo que nos ha puesto en pie de guerra”. Y aquí dice algo en lo que concuerdo plenamente: “No se trata solamente de la ley trans, sino de este intento de volver irrelevante el sexo biologico que es la base sobre la que se construye la desigualdad de las personas, es decir no es que nosotras seamos como se nos dice…biologistas o que creamos que sólo nos define el sexo”. Aquí no puedo evitar intervenir y decir: “Todo lo contrario”. Juana lo secunda y repite. Y con énfasis concluye: “Es que no podemos permitir esta ofensiva internacional que diluye lo que es ser mujer y por tanto diluye nuestras reivindicaciones ``.

Y me doy cuenta de que nuestra indignación nos une y confío en que esa indignación sea colectiva y activa.

Me explica con gran vehemencia que esto nos afecta de pleno y a nivel ya palpable. Que ya vemos casos que afectan a la coeducación y a la salud. Hablamos de la preocupación real, entre las familias por no poder proteger a la infancia, y la empatía hace que empecemos a compartir diferentes anécdotas y ocurrencias políticas, tanto en España donde están ellas, como en Reino Unido desde dónde hablo yo.

Confían en que está tendencia irreal y acientífica que parece inundarlo todo, caiga por su propio peso, pero les preocupa el daño que ya está causando y para ellas además de proteger a la infancia es que no se puede permitir la apropiación de lo que es ser mujer ni del feminismo.

Les pregunto con cariño y admiración y proyectando mi desgaste con apenas 11 años de activismo, como sienten la urgencia, con trayectorias evidentemente más largas que la mía. Les digo: “ ¿Es constante? ¿Os desanimais? ¿Se intensifica o fluctua?”

Gallego, me cuenta anécdotas que pese a la diferencia generacional podrían ser las mías, y se pregunta con mi mismo estupor cómo fue qué pasó de ser la feminista de la universidad, la que colaboró activamente con colectivos transexuales a ser declarada transfoba. Y nos cuenta como esto la ha llevado a activarse y no callar. “Porque no podemos llegar hasta aquí para callar”

Me resulta significativo, a la par que lógico, que el proceso mental y nuestras frases sean tan idénticas para las tres, pese a las diferencias personales y generacionales.

Aguilar por su parte nos relata cómo ha vivido ciertos momentos inevitables en cualquier activismo, difíciles, confiesa. Pero también recuerda cómo hubo un tiempo en el que el 8M no aparecía en los periódicos ni era el evento multitudinario que es hoy. También se reafirma una vez más en un optimismo heredado de nuestro movimiento, que me sorprende a nivel personal no haber tenido más en cuenta y por ello me resulta inspirador.

Nos cuenta como consiguieron parar la Ley Gallardón algo que considera un triunfo feminista y me cuenta las movilizaciones que hicieron dos años despues contra la violencia machista. Pero también cuenta algo que comparto: “parecía que éramos imparables”, yo añado  “ es que para mí niña en los 80, parecía que España e incluso el mundo iban hacia otro sitio, pero no vimos ni esperamos lo que está ocurriendo ahora, este futuro no parece el de aquel pasado.

Aguilar admite que ha habido una especie de “bofetada psicológica” en la decepción politica con el partido que muchas pensaron feminista. Y Gallego apunta que quizá en esa misma repercusión y ese exito feminista fue cuando se empezaron a apropiar del feminismo quienes ni siquiera tenían ninguna relación con él. Y desde ahí, partidos políticos nunca antes interesados en apoyar al feminismo hoy en día se dicen feministas.

Y concluimos que quienes dijeron que nos iban a apoyar nos han traicionado, y no sólo no nos han apoyado sino que han acabado yendo en contra y diciendose feministas.

Reconozco que aquí ya dejo de ser entrevistadora y paso a ser votante y llevada por ello me animo a preguntar la que para mí y me consta que para muchas otras una cuestión importante.

Les digo: “Habéis hablado de concordia y de acercar posturas y me pregunto, dado que en el pasado yo he discrepado contigo, Pilar, en cuestiones de maternidad,¿cabe también la maternidad en ese acercar posturas y en el feminismo?” Y aquí es dónde Pilar termina por conquistarme, al opinar muy parecido a lo que opino yo: “Luchamos por los derechos de las mujeres a no ser madres y también por los derechos de aquellas que lo son. Y hay un filo peligroso en el que ni se puede descuidar a las madres ni endiosar a la maternidad desde el feminismo, porque venimos precisamente de rechazar la maternidad como obligación” aquí yo tengo muchas apreciaciones que darían para un largo debate que me encantaría tener.

Gallego manifiesta casi ofendida ante mis comentarios que ella también es madre, mientras ambas apuntan que la gran mayoría de las feministas son madres,  y que les parece tan importante luchar por las mujeres que deciden no serlo como las que lo son, Aguilar entonces me recuerda con preocupación que acaba de salir elegida como presidenta de la Unión Europea una antiabortista que es de Malta. “¡Un país en la UE donde te encarcelan hasta tres años por abortar!” -me dice con justificada indignación, “...es increíble que te encarcelen por abortar dentro de Europa”, a lo que yo contesto con la misma intensidad, que también se encarcela a mujeres que pierden a sus bebés espontáneamente y les cuento algunos ejemplos de misoginia en los paritorios, y explico que a mi no me parecen hechos separados, que la falta de autonomía para abortar es la misma que he visto en los paritorios para parir. Y que la misoginia en ambas situaciones es aberrante.

Pero aquí es donde se evidencia la coherencia claridad y contundencia que compartimos más allá de nuestras diferencias, cuando Pilar sentencia: “Las feministas, no tenemos por qué ser uniformes en todo, siempre y cuando entendamos las líneas básicas sobre las que se basa el feminismo”. Esas líneas están muy claras para las tres y son las que nos han unido en esta nueva defensa que nunca imaginamos que tendríamos que llevar a cabo.

La de ser mujeres, y la de nuestro movimiento por nuestra libertad como sexo oprimido.

Nos despedimos como las mujeres ocupadas y con un claro quehacer que somos, con prisas y promesas de seguir en contacto.

Y yo me quedo con ganas y necesidad de escucharlas mucho más.

Me voy directa a su web y por primera vez en mi vida, a mis 47 años me hago militante de su partido desde la distancia y ofreciendo lo que sea que pueda aportar, porque me han recordado que el feminismo es de nosotras, las mujeres feministas y yo soy una de ellas, y como dice Pilar Aguilar, las feministas siempre acabamos consiguiendo nuestros objetivos, antes o después, pero los conseguimos.  Y como dice Juana Gallego y sin que eso sea en absoluto incompatible: “Este es el momento”.

Y yo concluyo: Es que no hay otra.